古为今用以古鉴今 ——《古代文学》课程教学(2)

这样的设计是理由的。刚刚从中学过来的大一新生，对“古代文学”的理解与态度大致可分作三类：一类是爱好者，他们抱有着极高的期望，甚至是怀着神圣的虔诚的膜拜心理；另一类是恐惧者，中学里大量的“古文”背诵让他们极为反感，甚至厌烦；还有一类是反对者，他们觉得古代文学离现代人那么遥远，早就该淘汰了。好神圣、太枯燥、太遥远，这些想法，都是不利于课程顺利讲授的。

例证法是最强有力的。因而，我们在入门课中特意选取了在大众传播环境下学生们所熟悉和喜爱的金庸武侠小说，围绕“古典文学对金庸武侠小说创作的影响”来加以展开，从而得出古代文学“不遥远”“不枯燥”“不神圣”的观念。同时，我们还会布置“古典文学对琼瑶言情小说创作的影响”之类的课后作业，加以巩固。

（二）“活化”教学内容

在人类的传播活动中，信息是最核心的东西。在这个过程中，传播者不是简单的信息输出，还含有复杂的双向交流；受传者也不是被动地接收信息，还包括主动地反馈信息。所以，传播的过程其实是人与人之间信息交流的过程，也是人与人之间相互影响、相互制约的过程。理解了这一点，教师就会努力提高信息品质，课堂也不会陷入“填鸭式”的泥淖。提高信息的品质，关键在于“活化”教学内容。关于这种“活化”，我们将其概括为三大类：

1.成体系的“活化”

古代文学内容多、跨度长，文学史加作品选，光是教材都有十本书。为了将书本由厚读到薄，我们采用诗歌的形式，言简意赅地来讲述中国古代文学史。

例如：“一声邪许纪元开，浩瀚诗国就此来。口耳相传随舞乐，蜡词拙朴弹歌赅。”这是《先秦文学》的第一章第一节内容《原始歌谣》，四句诗分别讲述了“文学艺术起源于劳动”“泱泱诗国的源头是最简单的原始歌谣”“原始歌谣具有口头创作、集体完成、歌舞乐一体等特点”“《弹歌》《蜡词》是最古老的原始歌谣，拙朴、简洁”，将本节的核心内容全部涵盖于其中。

又如：“诗唱四八文四六，轻绮如魅贯南朝。谢家山水堪激赏，江鲍卓然缘不雕。”这是《魏晋南北朝文学》的第四章内容《南朝文学》。前两句讲述南朝时期，诗歌开始运用以“四声八病”为核心的声律说，散文则以讲究骈四俪六的骈文为主流，内容单薄空虚、形式上雕文织采的“轻绮”是这一时期文学的主要风貌。后两句列举了这一时期的代表性作家：山水诗开创者谢灵运，山水诗最高成就者谢朓，不事雕琢、卓然不群的江淹和鲍照。同样是概括了本节的重点内容。

这种做法主要是得益于杜甫《戏为六绝句》、元好问《论诗绝句三十首》等古代诗论的启发，七言绝句，短小精悍，朗朗上口，易于讲述，也易于记忆，课堂效果非常好。又因为是教师自创的作品，也让学生平添了亲切感。

2.细节上的“活化”

细节上的“活化”主要体现为在分析作品时我们会故意运用一些网络热词或流行语。当然，这些词语还有另一个时尚名称，它叫作“梗”。比如：“我给你买橘子去，你站着别动。”但凡读过书的人应该都知道这句话出自朱自清的《背影》，但是，真正懂梗的人却知道，对方其实是在调侃“我是你爸爸”。又如“铁马是你、冰河也是你”，借用的是陆游名句“铁马冰河入梦来”，表达的是“我的梦里全是你”，这其实是在花式秀恩爱。

“梗”不是单纯的幽默，而是在当今这样一个几乎全民娱乐化的时代，传播者和受传者之间相互认同和相互满足的一份默契。所以，为了让学生更好地接受和理解古代文学课中的内容，适当运用一些梗是有必要的。

例如：讲解《氓》这篇作品时，我们将其定义为“文学史上第一位渣男”，立刻就揭示出了氓虚伪狡诈、忘恩负义、好色无行的本性；讲解杜甫的《春夜喜雨》《月夜》《羌村三首》《望岳》这些诗意盎然的日常生活时，我们说这是一个平凡人的“小清新、小确幸”；讲解姜夔的《扬州慢》，我们说这是“向经典致敬”，因为他作品中大量化用了杜牧的诗句；讲解刘过的《沁园春》，我们则说“爱豆，我是你的小迷弟”，因为这阙词高仿了辛弃疾以文为词和喜欢用典的风格。

这样的讲解，将古老的作品充满了现代的气息，学生是很乐于接受并喜爱的。当然，需要注意的是，这些“潮”词的运用频率不能太高，否则会流于浮滑。

3.专题性的“活化”

文章来源：《创新创业理论研究与实践》 网址: http://www.cxcyllyjysj.cn/qikandaodu/2020/0720/425.html