古为今用以古鉴今 ——《古代文学》课程教学(4)

三是利用网络实现资源共享。《古代文学》是校级精品课程，我们以建设精品课程的方式，将本课程的电子教案、电子图书、教学课件等挂网，这就打破了传统教学的时空界限，学生可以通过点击相关网页进行学习，真正实现了自主学习。

三、成效：双创时代的教学成果，喜看受传者华丽转身

景德镇学院对教改工作和双创工作非常重视，在学校的支持下，国学创意工作室应时而生。

工作室一方面常规化地培养学生，日常以在校活动为主，主要是对在校的大学生进行训练。节假日会面向社会，通过一系列专题活动的组织，推广国学文化，例如，应汪王庙社区的邀请，在社区礼堂进行了公益课。

另一方面工作室加强对外联系，选拔优秀学生顶岗实习，以求下一步的就业、创业。例如，在明思教育实训基地，安排了暑期社会实践团队进行专业认知，组织了“走进国学、伴我成长、礼赞父亲、孝行天下”国学主题活动，举办了幼儿的开笔礼，进行了幼儿的《弟子规》《论语》等国学课程的授课。

对于工作室的活动，《江西日报》《瓷都晚报》《景德镇在线》《今日头条》《景德镇学院报》《景德镇学院官网》等诸多报刊及网络媒体均进行了报道。其中，江西日报采访了我们，在2018 年6月1 日的《江西日报》发表了《在传统文化中快乐成长》的报道，并且把我们工作室的对联写在了文章中：“国香谱上留骚客，枫树山中有后学。”

这个嵌了“国学”两字的对联是我们自拟的，表达了我们课题组的愿望：文学虽然只是国学的一部分，却是最被人们认知和认同的一部分；至于“枫树山”，是我们景德镇学院的所在地。我们希望在这个红叶似火的地方，能够尽一份绵薄之力，为文学、为学生、为我们所爱的学校以及复兴中的传统文化。

由于课题组成员的共同努力，通过对课题的探讨、研究、教学以及实践，我们已初见成效，并取得了一定的成果，比如激发了学生对古代文学乃至传统文化的兴趣、将古代文学打造成了有特色的精品课程、有很多学生选择了古典文学的研究生方向等。但是，在这个全民创新创业的大时代背景下，最值得我们骄傲的是：我们是创新创业教育者。

“教育是什么？教育是一棵树摇动另一棵树；一片云推动另一片云；一个心灵唤醒另一个心灵。”教育是蒲公英的种子落地生根。昔日的受传者华丽转身，已成为新一轮的传播者。

注 释：

①景德镇学院古代文学教学大纲.

余轩宇（1972-），女，福建龙岩人，副教授，主要从事古代文学及写作方向的教学与研究以及陶瓷文化方向研究；

余琍萍（1961-）女，江西都昌人，教授，主要从事教学管理、中国当代文学、影视文学和陶瓷文化方向研究。

《古代文学》是中文学科的专业基础课程，也是核心课程。从教学的角度来说，力求通过对课程的系统学习，使学生掌握中国古代文学的发展概况，各阶段文学的基本形式和特点、代表作家和经典作品，提高阅读分析古代文学作品的能力和鉴赏水平，提高文学素养和专业素养，提高学生对学术研究的兴趣与能力，为今后从事文化教育工作打下一定的基础。从育人的角度来讲，则要求通过本课程的教学，帮助学生培养爱国主义情感，增强民族自尊心、自信心和自豪感，弘扬民族文化精神，提高建设祖国的责任感和使命感。①一直以来，我们始终在教学中贯彻执行上述宗旨，也取得了一定的成效。但是，随着时代的发展，随着高校教学改革的深入，一个新的课题出现在我们面前。一、缘起：文化创意之痛+传统文化之冷+现代传播=？近些年来，文化创意产业突飞猛进，“中国制造”朝着“中国创造”转变，充分体现了国家的文化软实力。然而，在此光鲜的背后，却是创意人才的缺乏。以动漫制作为例，几乎全国所有的游戏公司都在喊缺人才，从游戏的策划、剧本以及后期的宣传推广方面，都没有足够的人才可以胜任。要发展新型文化业态，文化创意人才是核心，是关键。希望自然是寄托于创意人才专业，例如广告、设计、艺术、游戏及动漫等，然而，这些专业所培养出来的学生却普遍被企业抱怨为“没有创意”。另一方面，中华民族博大精深的传统文化却备受冷落，中文专业的《古代文学》课程常常被学生认为古老陈旧、枯燥无用。作为任教者，笔者在深感痛心的同时，也思考着要以一种新的教学模式来改变困境。朝珠耳机、谛听生肖、奉旨旅行行李牌、五毒小饼……故宫的这些文创产品，让人眼前一亮。朝珠、谛听、奉旨、五毒……这些原本沉淀在历史长河中的古老文化，巧妙地借助于时尚而有了全新的光彩，又借助现代的传播媒介深深地扎入到年轻人的心田中，实现了让人眼红的粉丝经济。可见得，好的文创，能让传统文化走进生活，融入生活，美好生活，甚至于能让文化拥有商业生命力。传统文化，现代传播，一个历经了漫长时间里的深深沉积，一个则可以在广阔的空间里迅速地扩散，如果把两者结合起来，该会擦出怎样的火花。作为同时拥有中文专业和新闻专业的人文系，是否可以从现代传播学的角度来关注传统文化，从传播者、传播媒介、传播受众、传播技巧，传播环境乃至传播效果等方面来进行切入，古为今用，以古鉴今，让传统借时尚而重焕光彩，让时尚借传统而独具意蕴？为此，我们专门成立了“双创时代下‘活化’《古代文学》教学内容的研究与实践”小组，并于2017 年获得江西省教改课题立项。我们试图探索一条能将传统文化“活化”又能将创意人才“深化”的教学模式，努力培养一批创意文化人才，以便在创新创业这样的时代背景下，更好地实现就业和创业。二、举措：以“活化”教学内容为核心，全面推进教学改革“师者，所以传道授业解惑也。”早在唐代，韩愈就明确了教师的传道角色。现代传播学中，更是直接点明：教师是职业传播者。然而，传播者这一意识，由于主客观等各方面的原因，并未深入人心，包括教师自己。所以，教师树立起传播者意识就很有必要了。传播是信息的交流，传播的目的是希望发生相应的变化，传播是形成人性和人格的建筑材料，传播离不开符号和媒介，有了这样的观念，教师和学生、课程和课堂、知识和能力，才能变得鲜活生动起来。（一）舒活教学理念按照古代文学课的教学宗旨，教师给学生按部就班讲授各阶段文学的基本形式和特点、代表作家、经典作品即可。但是，这样一来所造成的困窘将会是：学生或许会为了考试而强行的死记硬背。然而，学完考完之后，照旧过自己“现代人”的生活。良好的开端等于成功了一半。为了让学生对“古代文学”有正确的了解，同时也激发他们对古代文学课的兴趣与热爱，我们精心设计“入门导语”。导语的核心我们概括为：1.古典文学近在咫尺，时尚依旧。2.古典文学美丽犹在，触手可及。3.古典文学重在运用，贵在弘扬。这导语其实也就是我们与时俱进的教学理念。我们要在《古代文学》的开学第一课上传播给学生，让他们对“古代文学”有正确的理性的认识。这样的设计是理由的。刚刚从中学过来的大一新生，对“古代文学”的理解与态度大致可分作三类：一类是爱好者，他们抱有着极高的期望，甚至是怀着神圣的虔诚的膜拜心理；另一类是恐惧者，中学里大量的“古文”背诵让他们极为反感，甚至厌烦；还有一类是反对者，他们觉得古代文学离现代人那么遥远，早就该淘汰了。好神圣、太枯燥、太遥远，这些想法，都是不利于课程顺利讲授的。例证法是最强有力的。因而，我们在入门课中特意选取了在大众传播环境下学生们所熟悉和喜爱的金庸武侠小说，围绕“古典文学对金庸武侠小说创作的影响”来加以展开，从而得出古代文学“不遥远”“不枯燥”“不神圣”的观念。同时，我们还会布置“古典文学对琼瑶言情小说创作的影响”之类的课后作业，加以巩固。（二）“活化”教学内容在人类的传播活动中，信息是最核心的东西。在这个过程中，传播者不是简单的信息输出，还含有复杂的双向交流；受传者也不是被动地接收信息，还包括主动地反馈信息。所以，传播的过程其实是人与人之间信息交流的过程，也是人与人之间相互影响、相互制约的过程。理解了这一点，教师就会努力提高信息品质，课堂也不会陷入“填鸭式”的泥淖。提高信息的品质，关键在于“活化”教学内容。关于这种“活化”，我们将其概括为三大类：1.成体系的“活化”古代文学内容多、跨度长，文学史加作品选，光是教材都有十本书。为了将书本由厚读到薄，我们采用诗歌的形式，言简意赅地来讲述中国古代文学史。例如：“一声邪许纪元开，浩瀚诗国就此来。口耳相传随舞乐，蜡词拙朴弹歌赅。”这是《先秦文学》的第一章第一节内容《原始歌谣》，四句诗分别讲述了“文学艺术起源于劳动”“泱泱诗国的源头是最简单的原始歌谣”“原始歌谣具有口头创作、集体完成、歌舞乐一体等特点”“《弹歌》《蜡词》是最古老的原始歌谣，拙朴、简洁”，将本节的核心内容全部涵盖于其中。又如：“诗唱四八文四六，轻绮如魅贯南朝。谢家山水堪激赏，江鲍卓然缘不雕。”这是《魏晋南北朝文学》的第四章内容《南朝文学》。前两句讲述南朝时期，诗歌开始运用以“四声八病”为核心的声律说，散文则以讲究骈四俪六的骈文为主流，内容单薄空虚、形式上雕文织采的“轻绮”是这一时期文学的主要风貌。后两句列举了这一时期的代表性作家：山水诗开创者谢灵运，山水诗最高成就者谢朓，不事雕琢、卓然不群的江淹和鲍照。同样是概括了本节的重点内容。这种做法主要是得益于杜甫《戏为六绝句》、元好问《论诗绝句三十首》等古代诗论的启发，七言绝句，短小精悍，朗朗上口，易于讲述，也易于记忆，课堂效果非常好。又因为是教师自创的作品，也让学生平添了亲切感。2.细节上的“活化”细节上的“活化”主要体现为在分析作品时我们会故意运用一些网络热词或流行语。当然，这些词语还有另一个时尚名称，它叫作“梗”。比如：“我给你买橘子去，你站着别动。”但凡读过书的人应该都知道这句话出自朱自清的《背影》，但是，真正懂梗的人却知道，对方其实是在调侃“我是你爸爸”。又如“铁马是你、冰河也是你”，借用的是陆游名句“铁马冰河入梦来”，表达的是“我的梦里全是你”，这其实是在花式秀恩爱。“梗”不是单纯的幽默，而是在当今这样一个几乎全民娱乐化的时代，传播者和受传者之间相互认同和相互满足的一份默契。所以，为了让学生更好地接受和理解古代文学课中的内容，适当运用一些梗是有必要的。例如：讲解《氓》这篇作品时，我们将其定义为“文学史上第一位渣男”，立刻就揭示出了氓虚伪狡诈、忘恩负义、好色无行的本性；讲解杜甫的《春夜喜雨》《月夜》《羌村三首》《望岳》这些诗意盎然的日常生活时，我们说这是一个平凡人的“小清新、小确幸”；讲解姜夔的《扬州慢》，我们说这是“向经典致敬”，因为他作品中大量化用了杜牧的诗句；讲解刘过的《沁园春》，我们则说“爱豆，我是你的小迷弟”，因为这阙词高仿了辛弃疾以文为词和喜欢用典的风格。这样的讲解，将古老的作品充满了现代的气息，学生是很乐于接受并喜爱的。当然，需要注意的是，这些“潮”词的运用频率不能太高，否则会流于浮滑。3.专题性的“活化”专题性的“活化”有两种方式：一种是从教材中选取某个作家或作品来进行发散型的思考，另一种是选取当下生活中的某个现象或话题来进行探讨。例如：我们曾经以“陶渊明”为内容让学生去自由发挥。于是，我们收到如下的作业：“临渊自明一老朽，安贫乐道诗田园。宁折不弯独自作，只留先生清高骨。”“志士欲成名，达人知守命。秋水云烟净，东篱一壶酒。”“误入尘网已半生，老半始得归山林。种豆南山以怡情，前承风骨后田园。”“东晋末年家国乱，胸怀大志济苍生。不堪吏职去学仕，躬耕自资归田园。暗叹平生不得志，饮酒作诗以抒怀。半生隐逸难果腹，寒门靖节肯自哀？”“少壮猛志逸四海，哪堪世事绊人心。狂歌五柳东篱下，赢得身后靖节名。”“徘徊尘世三十年，一朝弃官归园田。壮志隐于南山下，才情寄于山水间。”因为我们并未作格律上的要求，所以诗歌并不是很工整，但是，难能可贵的是每一篇作品却都有自己的角度和侧重点，足见学生是作了认真思考的。又如：讲《神话》这一章节时，我们给大家推荐了哔哩哔哩网站的以中国古代神话为主题的中文原创歌曲《万神纪》，并以此为切入点，作了以“《万神纪》这种形式，对中国传统文化，是弘扬还是糟蹋”“你是否听过类似的歌曲？如果可以，请推荐你喜欢的作品”“弘扬中国传统文化，将古典与时尚相结合，我们可以做什么”等为内容的问卷调查。最后，我们把调查结果加以研究和整理，完成了《“互联网+ 传统文化”初探——以“古风”为例》这篇来自教学中的论文。这样的工作，多半是由师生共同完成的。通常情况下，由教师进行组织，由学生自主完成的，充分调动了学生的积极性。（三）灵活考核方式传统的考核方式是一卷定终生，很不科学。对此，自上而下都在探索多元多层次评价学生的考核办法。目前，学校所执行的是“形成性评价”和“终结性评价”相结合的方式，我们在学校规定的范围内采取了灵活多样的考核方式，尤其是在形成性评价这一块，有多种反馈方式。灵活的考核方式是灵活的授课方式相结合的，我们的形成性评价来自课内课外，我们有学生课堂、小论文、读书笔记、业余创作、社会实践（文化创意） 等多种方式，主要考核学生的文学视野、思维逻辑、个性观点、文字表达以及团结协作等综合能力。1.巧妙利用学生课堂我们改变教师独霸讲台的做法，把主动性和话语权交给学生，充分发挥学生的主观能动性，这主要表现为二点：一是课堂讨论，二是学生授课。例如，讲述曹操这一部分内容时，我们让学生进行课堂讨论。整个教室如沸水一般，各种观点都有，争论不休。然而，经过了激烈的碰撞后，大家形成了比较一致的观念：（1）《三国演义》中的曹操不是文学史上的曹操。（2）曹操的风格慷慨悲凉，如幽燕老将。（3）建安文学的兴盛、建安风骨的形成，三曹父子功劳巨大。（4）“人生苦短，譬如朝露”“烈士暮年，壮心不已”，人生应该拼搏。这是学生们自己得出的结论，比教师强塞强灌进去的效果要好得多。又如，讲述《唐代文学》的时候，我们由学生们自由组队，以小组为单位自主学习，然后再把学习成果在课堂上做汇报交流。学生们的交流内容丰富多彩，有紧扣教材按部就班的，也有引申拓展借题发挥的，还有宕开一笔别出心裁的。至于交流的风格也变化万千，有滔滔不绝的，有循循善诱的，有高冷的，有亲民的。大家的积极性很高，有分工明确精诚合作的，有独挑大梁舍我其谁的，有车轮大战眼花缭乱的，甚至于还出现了半途中临时组队要求参与的。2.充分利用网络平台相对于传统的教学手段，现代的信息技术具有非常多的优势，已经成为常态的多媒体教学，我们不再赘述。然而，高科技时代给我们这些职业传播者带来的便利，却并不仅仅于此，我们还充分充分利用网络平台，发挥了现代传媒技术带来的优势。一是利用网络加强课外交流。我们以QQ群、微信群等方式组建兴趣小组。这样一来，老师与学生之间、学生与学生之间可以随时随地进行交流，即使是不在场，也可以通过察看聊天记录来了解情况以及作补充发言。有些篇幅短小的小作业，我们直接就发送在群里，所有人都可以查阅和点评。二是利用网络活跃古典文学。网络即传媒。互联网时代，人人都是自媒体，QQ 的说说、微信的朋友圈和公众号、新浪微博、搜狐平台、今日头条、一点资讯、企鹅号等等，我们鼓励学生在这些大众平台上发表文字或创意，传播古典文化，反响效果好的高质量作品，我们作为考核成绩之一。三是利用网络实现资源共享。《古代文学》是校级精品课程，我们以建设精品课程的方式，将本课程的电子教案、电子图书、教学课件等挂网，这就打破了传统教学的时空界限，学生可以通过点击相关网页进行学习，真正实现了自主学习。三、成效：双创时代的教学成果，喜看受传者华丽转身景德镇学院对教改工作和双创工作非常重视，在学校的支持下，国学创意工作室应时而生。工作室一方面常规化地培养学生，日常以在校活动为主，主要是对在校的大学生进行训练。节假日会面向社会，通过一系列专题活动的组织，推广国学文化，例如，应汪王庙社区的邀请，在社区礼堂进行了公益课。另一方面工作室加强对外联系，选拔优秀学生顶岗实习，以求下一步的就业、创业。例如，在明思教育实训基地，安排了暑期社会实践团队进行专业认知，组织了“走进国学、伴我成长、礼赞父亲、孝行天下”国学主题活动，举办了幼儿的开笔礼，进行了幼儿的《弟子规》《论语》等国学课程的授课。对于工作室的活动，《江西日报》《瓷都晚报》《景德镇在线》《今日头条》《景德镇学院报》《景德镇学院官网》等诸多报刊及网络媒体均进行了报道。其中，江西日报采访了我们，在2018 年6月1 日的《江西日报》发表了《在传统文化中快乐成长》的报道，并且把我们工作室的对联写在了文章中：“国香谱上留骚客，枫树山中有后学。”这个嵌了“国学”两字的对联是我们自拟的，表达了我们课题组的愿望：文学虽然只是国学的一部分，却是最被人们认知和认同的一部分；至于“枫树山”，是我们景德镇学院的所在地。我们希望在这个红叶似火的地方，能够尽一份绵薄之力，为文学、为学生、为我们所爱的学校以及复兴中的传统文化。由于课题组成员的共同努力，通过对课题的探讨、研究、教学以及实践，我们已初见成效，并取得了一定的成果，比如激发了学生对古代文学乃至传统文化的兴趣、将古代文学打造成了有特色的精品课程、有很多学生选择了古典文学的研究生方向等。但是，在这个全民创新创业的大时代背景下，最值得我们骄傲的是：我们是创新创业教育者。“教育是什么？教育是一棵树摇动另一棵树；一片云推动另一片云；一个心灵唤醒另一个心灵。”教育是蒲公英的种子落地生根。昔日的受传者华丽转身，已成为新一轮的传播者。注 释：①景德镇学院古代文学教学大纲.

文章来源：《创新创业理论研究与实践》 网址: http://www.cxcyllyjysj.cn/qikandaodu/2020/0720/425.html