试论中国古代说唱文学研究的开拓与创新(5) - 创新创业理论研究与实践杂志社投稿

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试论中国古代说唱文学研究的开拓与创新(5)

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除以上所言外，说唱文学研究也有必要将文献整理、文本研究与田野调查有机地结合起来。当下有不少说唱文学如弹词、宝卷、评书、评话、大鼓、快书、坠子等，秉承着丰富的传统说唱基因，继续存活于民间，并且还多被列入非物质文化遗产的重要保护对象，所以对之进行深入的田野调查，不仅可以亲身体会某一说唱文学体裁的表演特点与艺术魅力，而且通过与历史文献记载相互印证，以“流”溯“源”，也有助于我们更切实地认识该种说唱文学的渊源与流变。在这一方面，车锡伦的宝卷研究做出了成功的示范。他在宝卷文献发掘整理和田野调查的基础上，对宝卷的历史发展与演唱形态等问题进行了相当深入的专题研究，由此开拓了宝卷研究的新局面。⑦参阅车锡伦：《中国宝卷研究》第三编《田野调查研究报告》，桂林：广西师范大学出版社，2009年。遗憾的是，目前这方面的研究还很薄弱，这无疑不利于说唱文学研究的深入开展和说唱文学艺术的保护、传承与发展。

总之，今后的说唱文学研究，亟需在全面、系统地发掘、整理各种说唱文学文献资料的基础上，拓新研究的视野、角度与理论方法，一方面既要立足于说唱文学本身，研究其作者、表演者、成书、版本、文体特征、说唱形态、渊源流变、地域分布以及不同门类的说唱文学之间的交互影响等，另一方面也要将说唱文学与戏曲、小说乃至诗文等文学样式贯通起来，将说唱文学的文献整理、文本研究与田野调查结合起来，开展跨文本、跨文体乃至跨学科的交叉、融通与互补研究，这样才庶几可以有效地拓展、深化说唱文学的研究空间，从不同维度、不同层面去研究、揭示说唱文学的价值与意义。

文章来源：《创新创业理论研究与实践》网址: http://www.cxcyllyjysj.cn/qikandaodu/2021/0414/1061.html